I wonder if you can
No need for greed or hunger
Or Brotherhood of Man...
Una memoria a mis antepasados, a mis vivencias...unos versos de futuro.
QUIEN NO SE OCUPA DE NACER SE OCUPA DE MORIR
Hermano, hoy estoy en el poyo de la casa,
¡donde nos haces una falta sin fondo!
Me acuerdo que jugábamos esta hora, y que mamá
nos acariciaba: "Pero, hijos ..."
(Cesar Vallejo, "In Memoriam" )
LEO A VECES
A veces mi hermano
otras Padre por devoción
siempre a la caza de mis tamboleos
Un día me dejo caer
se asustó mucho, el pobre
fue la única
luego ha estado como La Luna
asechando mis tristezas
haciendo de Clave
en mi animo peculiar
Susurro una imagen
de bufón primordial
pocos saben lo que guarda
mares de pesares
con ropaje tricolor
¡Ay! mi hermano del alma
Padre singular
yo escucho una canción
jalo un ron marino
para acompañarte en soledad
ya se que no hay primavera
aunque me ocultes la verdad
En medio de las elecciones en la Argentina, y de los que a toda costa, siendo neoliberales engañan con volverse peronistas se me ocurrió una contribución del LOQUITO de Rene de la Nuez que murió en enero de este año...(increible pero cierto, de repente inaguran estatuas de Perón los que no pueden ni verlo en la sopa...) El Loquito se me da un aire a Nestor aunque nació en 1957...
SALARIO JUSTO
(Publicado por el Roberto G. Peralo en el Blog "Joven Cuba")
En 1514 por tierras de Sancti Spíritu el cura Bartolomé de Las Casas se rehúsa a realizar una misa en frente del conquistador Diego Velásquez. Al ver la explotación a que eran sometidos los pobladores originarios de esta isla lanza su voz de protesta y lee un texto hebreo: “Ofrecer a dios un bien robado a los pobres es matar al hijo en presencia del padre. Quien no paga justo salario derrama sangre, el pan es la vida del pobre”.
Este cura sin haber leído a Marx -tres siglos los separaban- ya tenía conciencia de que el trabajo humano que produce bienes y servicios para la sociedad representa tiempo y por consiguiente representa vida. Y si no se le es retribuido de forma justa al obrero, no solo se le está negando el poder de satisfacer sus necesidades básica, también se le roba vida.
Por estos días leí muchas noticias sobre el avance y perspectivas del turismo en Cuba. Muchos fueron los reportajes, comentarios y notas de prensa en torno a este sector de la economía cubana. Pero en ninguno de estos trabajos periodísticos vi reflejada la opinión de sus trabajadores, quienes están enfrentando y en muchos casos sufriendo un nuevo sistema de gestión empresarial.
El nuevo modelo de gestión empresarial que se experimenta ha traído nuevos mecanismos para calcular el salario que devenga un trabajador. Un hotel cinco estrellas, donde en uno de sus meses de más baja actividad ingresa cerca de un millón de dólares, sus trabajadores promediaron no más de 10 dólares al mes de salario. En las mismas circunstancias sin aplicar el nuevo modelo empresarial los salarios eran el doble.
Pudieran ahora los funcionarios y directivos del sector explicar con elementos técnicos del por qué de esos salarios tan míseros. Pero sin conocer esos tecnicismos, a simple vista me parece que algo está mal. La idea del nuevo modelo económico es buscar mecanismos de distribución de riqueza que permita estimular de forma directa al que la crea. Y es muy evidente que este mecanismo, inventado en el más allá (palabras usadas por los propios trabajadores) no lo está haciendo. El efecto ha sido todo lo contrario. Hoy los trabajadores del sector no se sienten estimulados y han buscado otras formas ilegales para poder sostener la economía familiar.
No quiero analizar los métodos antidemocráticos en los que se implantó el nuevo sistema salarial porque tendría que abordar el inmovilismo y el formalismo de las estructuras sindicales y no es el tema de este artículo. Lo que sí me queda claro es que la fórmula matemática está mal diseñada. Se están tardando mucho tiempo en implementar los cambios que necesita el país y el argumento que dan los funcionarios es que no se pueden cometer más errores. Entonces: no los cometan.
LA TAZA
Después de casi 5 años de haber creado este espacio, como mi cable a tierra, no había escrito mas sobre la persona que en su honor este sitio lleva su nombre.
En el verano de 1984 cuando visite a mi familia de vacaciones, después de dos años en la URSS, y de haber muerto LA PARICHO en 1983, lleve un regalo particular para homenajear a mi Abuela y también darle un aliciente a mi tia Noka, que había consagrado toda su vida a cuidar y mimar a la JEFE DE LA FAMILIA.
LA NOKA se había convertido en ese ser maravilloso que pocas veces nos encontramos en esta tierra, que sirve al otro antes de preocuparse por su existencia, mis gitanos, mi familia, saben de lo que hablo.
Mi tia Noka siempre estuvo ahi cuando alguien la necesito, se convirtió en madre a pesar que la vida, su vida, no le dio ese placer, se caso y se divorció mas rápido que un santiamén, Rigoberto, su esposo por una noche, no resultó ser quien todos esperaban, y eso, los gitanos, lo cobramos caro. De la ceremonia de aquel relámpago acontecimiento guardo las fotos que mi madre compaginó como quien asume la hermosa tarea de jugar al rompecabeza, Noka, TERESA SANDIN CUIK, había roto aquellas fotografias como quien construye un caleidoscopio para borrar aquella maldición gitana, y se consagro en cuerpo y alma a criar a mis primos Danielito y Ale, hijos del primer matrimonio de su hermano más pequeño, mio tio Dany, que desde 1980 habia decidido regresar a la tierra de su padre, España.
Como decía arriba, traje de la URSS para La Noka, un SAMOVAR grande y un juego de tazas de Té para deleitar a aquellos gitanos en las tardes domingueras, donde más de uno asistía al edificio de los gitanos en Lawton para conversar profundamente sobre la vida, sobre los que ya no estaban y sobre el porvenir que nos depararia nuestra existencia, basta decir que en esto último, los gitanos son campeones mundiales.
Cuando mi regalo fue entregado, mi tía Noka hizo un juramento, "el día que yo me muera, esas tazas solo las podrá usar Maño". El 30 de Octubre de 2001, La NOKA sacrificada y buena se convirtio en nuestro ángel guardian en este Universo, por ahí anda su lumbre aclarando nuestros caminos y arropando nuestras tristezas, ella fue siempre eso, un organismo de luz que nos acompañó a todos.
Yo abandoné Lawton en el 2000 y cuando regrese en el 2003 al edificio de los gitanos, allí estaban las tazas de Té esperando el justo cumplimiento de la palabra de una gitana.
Sólo me traje dos tazas de aquel juego ruso de 1984 a Buenos Aires, junto con otros recuerdos de aquella comunidad gitana que un día fue. Una de ellas se rompió lavandola y ahí están sus escombros guardados como tesoro de una época pasada, la otra, utilizable en su servicio, la cuidó como oro molido y a cada rato, como ayer, tomo de ella pequeños sorbos de un Té antiguo, que me recorre las entrañas.
CABALLO DE TROYA
Hoy pude leer en Wikipedia lo siguiente: " El Caballo de Troya fue un artilugio con forma de enorme caballo de madera que se menciona en la historia de la guerra de Troya y que según este relato fue usado por los griegos como una estrategia para introducirse en la ciudad fortificada de Troya. Tomado por los troyanos como un signo de su victoria, el caballo fue llevado dentro de los gigantescos muros, sin saber que en su interior se ocultaban varios soldados enemigos. Durante la noche, los guerreros salieron del caballo, mataron a los centinelas y abrieron las puertas de la ciudad para permitir la entrada del ejército griego, lo que provocó la caída definitiva de Troya"
Es una historia conocida que hemos repetido hasta el cansancio, pero luego de leer hoy en el diario Clarin de la Argentina sobre la reunión que sostuvo Mr. KERRY en la Habana con " LA DISIDENCIA" después de izar la bandera americana en la reapertura de la embajada de ese país en Cuba, la astucia utilizada por los griegos se me hizo presente.
Ya hace mucho tiempo los yanquis (referido al gobierno injerencista de los Estados Unidos de America) fueron creando de a poco su CABALLO DE TROYA en Cuba, hoy llegan a la Habana y colocan su bandera, reconociendo su derrota en el enfrentamiento cuerpo a cuerpo con el gobierno cubano, es posible que más de uno salga a festejar como lo hicieron los troyanos en aquella noche fatídica y la embriaguez del festejo no les deje ver que hay dentro del caballo.
Yo creo que en Cuba dentro y fuera hay una disidencia, entendiendo esta última como aquella que se aparta de una creencia, opinión, doctrina u organización, y mucha mas gente que disiente, que viene del verbo "disentir" y distinto al "disidir" porque no está de acuerdo con todo lo que se ha hecho, y es más considero que debemos acercarnos al día en que toda esa gente tenga derecho a expresarse libremente, lo que no estaré nunca de acuerdo es que "LA DISIDENCIA", sea creada y financiada por una potencia extranjera que nos ha mantenido la bota puesta en la cabeza durante más de medio siglo.
Yo festejo, como buen Troyano que resistió los embates de los griegos en sus murallas, el que finalmente no tengamos que sufrir una bomba en un barco, en un hotel, o que el dengue se lleve a nuestros niños y los puercos mueran infectados, pero no dormiré tranquilo hasta que no desistan en su empeño y nos dejen ser una nación libre y soberana, yo al menos no bailare en los alrededores del Caballo de Troya que ya nos trajeron de regalo.
(Parece que fue ayer pero ya pasaron 50 años, desde que Paul termino de darle forma a una melodía que se le había ocurrido en una mañana 1963 y que inicialmente le había llamado "Huevos Revueltos")
Yesterday,
All my troubles seemed so far away,
Now it looks as though they're here to stay
Oh I believe in yesterday
Suddenly,
I'm not half the man I used to be
There's a shadow hanging over me
Oh yesterday came suddenly
Why she had to go
I don't know, she wouldn't say
I said something wrong
now I'm long for yesterday
Yesterday,
Love was such an easy game to play
Now I need a place to hide away
Oh I believe in yesterday
Why she had to go
I don't know, she wouldn't say
I said something wrong
now I'm long for yesterday
Yesterday,
Love was such an easy game to play
Now I need a place to hide away
Oh I believe in yesterday
Por supuesto hablar de lo que sucedió hace 25 años, no es mi onda, salvo para recordar un pedazo de mi historia personal, pero no hay nada nuevo, salvo que hoy se pude escribir públicamente en Cuba determinadas opiniones. Cuando un grupo de jóvenes comunistas dentro de su propia organización ( y no en los pasillos) hablaron sobre la necesidad del debate de ideas distintas, tipos con apellidos inmerecidos se asustaron, y convocaron desde su prepotencia y poder temporal el "tierra arrasada" para acallar a aquellos inofensivos e ingenuos muchachos...no me acompaña el resentimiento escribir sobre aquel momento, mi vida y la de aquellos jóvenes continuo por lo caminos del azar o la premonición de algún astro...también de los torturadores intelectuales, tan efímeros, como la estancia humana en este universo...
EN TORNO A LA CENSURA
(por Guillermo Rodríguez Rivera, publicado en el Blog "Segunda Cita" de Silvio Rodríguez)
Desde hace mucho tiempo he sido un adversario decidido de la censura, lo que no quiere decir que sea ideológicamente indiferente al flujo de ideas que de manera constante se manifiesta en nuestra sociedad. Por el contrario, creo que en las actuales circunstancias de Cuba, las ideas van a hacerse cada vez más importantes, más protagonistas de los escenarios que aguardan al país.
Estamos ante un sistema que está cambiando y aunque oficialmente hayamos circunscrito el cambio a lo que se ha llamado la “actualización del modelo económico” vigente en Cuba, las transformaciones van a ir necesariamente más allá, porque esa “actualización” va necesariamente a trascender al plano ideológico. Al menos, ese es uno de los fundamentos del marxismo.
En un país como fue la Unión Soviética –desde los años veinte del pasado siglo conformada por Stalin y su particular lectura del marxismo– los grandes temas ideológicos se cristalizaban, se congelaban, se dogmatizaban y casi estaban ajenos al pensamiento que se iba moviendo en la existencia cotidiana. Aunque no heredaran el espíritu represivo de Stalin, sus sucesores heredaron ese inmovilismo ideológico.
El que fuera acaso el más importante teórico de la literatura (y de la ideología) de la URSS, Mijail Bajtin –no casualmente censurado y reprimido en tiempos de Stalin–, puso en circulación la categoría de “ideología de la vida”, cuyos modos de discurrir, apoyados en la experiencia cotidiana, podían y de hecho debatían con las formas cristalizadas, aceptadas, dogmatizadas de la ideología mayor y contribuían a transformarlas. La “ideología de la vida” se manifestaba muy fuertemente en el arte y la literatura.
Los debates ideológicos prácticamente desaparecieron de la URSS stalinista. Había una oficialidad que tenía el privilegio de la verdad en la “interpretación” de los textos, y lo hacía con arreglo a las grandes cristalizaciones ideológicas, sin preocuparse porque aparecieran modos de pensar que esas cristalizaciones no tuvieron en cuenta. El soviético (y la soviética, desde luego) no acostumbraban a debatir el parecer oficial.
Muchos se han preguntado por qué nadie objetó el fin del socialismo y la desaparición de la propia Unión Soviética. Ni un stajanovista, ni un komsomol, ni un obrero de avanzada, ni un cosmonauta objetaron la idea.
¿Saben por qué? Porque esa era una idea consagrada por el que era entonces el parecer oficial, y ese era un pueblo al que acostumbraron a que el parecer oficial no se discute.
La censura es la consagración de ese modo de pensar.
Estoy escribiendo esto, pensando en la retirada de la escena de “El rey se muere”, la obra de Ionesco montada y dirigida por Juan Carlos Cremata.
No alcancé a verla en su mínimas exhibiciones, pero no me convencen los criterios aparecidos para justificar el hecho. Lo único adecuado habría sido propiciar un debate en torno a la obra y su puesta en escena, y permitir que los espectadores cubanos –incluyendo, claro, a los más calificados–, encontraran su punto de vista, que no tiene por qué resultar unánime.
La censura cancela los problemas, los oculta, no los resuelve: a lo sumo, lo que hace es meter la basura debajo de la alfombra, no limpiar la casa.
(Lo bueno de la vida es saberse mínimo, lo malo es apuntar a las estrellas sin contar con nave espacial, J.C.S.S.)
ALTURA Y PELOS
(Un César, sin imperio)
¿Quién no tiene su vestido azul?
¿Quién no almuerza y no toma el tranvía,
con su cigarrillo contratado y su dolor de bolsillo?
¡Yo que tan sólo he nacido!
¡Yo que tan sólo he nacido!
¿Quién no escribe una carta?
¿Quién no habla de un asunto muy importante,
muriendo de costumbre y llorando de oído?
¡Yo que solamente he nacido!
¡Yo que solamente he nacido!
¿Quién no se llama Carlos o cualquier otra cosa?
¿Quién al gato no dice gato gato?
¡Ay, yo que sólo he nacido solamente!
¡Ay, yo que sólo he nacido solamente!
82 CONSEJOS DE GURDJIEFF A SU HIJA
(sacado del blog de Silvio Rodríguez
"Segunda Cita")
G. I. Gurdjieff es, sin duda, uno de los místicos más influyentes del último siglo. Su filosofía, que a grandes rasgos planteaba que el hombre en términos prácticos es una máquina programada que vive en un estado de perpetua somnolencia (sí, Gurdjieff es uno de los grandes precursores del apocalipsis zombie, sólo que para él esto no era algo que iba pasar en el futuro sino que ya era el estadio general de nuestra sociedad), ha sido importante para personajes como Osho, Jodorowsky, Castaneda, Leary, Crowley y por supuesto, su gran alumno Ouspenski. Aunque Gurdjieff, en su plano más esotérico, sostenía una visión un tanto más radical (como que el ser humano es alimento para la Luna), en este caso tenemos un ejemplo de su dao, una enseñanza moral que casi podríamos incrustar en la gran tradición del camino chino del justo proceder junto a alguien como Confucio.
Desde hace unos años se ha viralizado en la red este texto publicado en el libro El maestro y las magas, de la editorial Siruela. A continuación, 82 duras perlas que el maestro dedicó a su hija; bien leídas, constituyen un manual para desprogramarse y vivir libremente, con una responsabilidad que se debe sólo al propio espíritu.
1. Fija tu atención en ti mismo; sé consciente en cada instante de lo que piensas, sientes, deseas y haces.
2. Termina siempre lo que comenzaste.
3. Haz lo que estás haciendo lo mejor posible.
4. No te encadenes a nada que a la larga te destruya.
5. Desarrolla tu generosidad sin testigos.
6. Trata a cada persona como si fuera un pariente cercano.
7. Ordena lo que has desordenado.
8. Aprende a recibir; agradece cada don.
9. Cesa de autodefinirte.
10. No mientas ni robes; si lo haces, te mientes y robas a ti mismo.
11. Ayuda a tu prójimo sin hacerlo dependiente.
12. No desees ser imitado.
13. Haz planes de trabajo y cúmplelos.
14. No ocupes demasiado espacio.
15. No hagas ruidos ni gestos innecesarios.
16. Si no la tienes, imita la fe.
17. No te dejes impresionar por personalidades fuertes.
18. No te apropies de nada ni de nadie.
19. Reparte equitativamente.
20. No seduzcas.
21. Come y duerme lo estrictamente necesario.
22. No hables de tus problemas personales.
23. No emitas juicios ni críticas cuando desconozcas la mayor parte de los hechos.
24. No establezcas amistades inútiles.
25. No sigas modas.
26. No te vendas.
27. Respeta los contratos que has firmado.
28. Sé puntual.
29. No envidies los bienes o los éxitos del prójimo.
30. Habla sólo lo necesario.
31. No pienses en los beneficios que te va a procurar tu obra.
32. Nunca amenaces.
33. Realiza tus promesas.
34. En una discusión, ponte en el lugar del otro.
35. Admite que alguien te supere.
36. No elimines, sino transforma.
37. Vence tus miedos; cada uno de ellos es un deseo que se camufla.
38. Ayuda al otro a ayudarse a sí mismo.
39. Vence tus antipatías y acércate a las personas que deseas rechazar.
40. No actúes por reacción a lo que digan, bueno o malo, de ti.
41. Transforma tu orgullo en dignidad.
42. Transforma tu cólera en creatividad.
43. Transforma tu avaricia en respeto por la belleza.
44. Transforma tu envidia en admiración por los valores del otro.
45. Transforma tu odio en caridad.
46. No te alabes ni te insultes.
47. Trata lo que no te pertenece como si te perteneciera.
48. No te quejes.
49. Desarrolla tu imaginación.
50. No des órdenes sólo por el placer de ser obedecido.
51. Paga los servicios que te dan.
52. No hagas propaganda de tus obras o ideas.
53. No trates de despertar en los otros emociones hacia ti como piedad, admiración, simpatía, complicidad.
54. No trates de distinguirte por tu apariencia.
55. Nunca contradigas, sólo calla.
56. No contraigas deudas; adquiere y paga en seguida.
57. Si ofendes a alguien, pídele perdón.
58. Si lo has ofendido públicamente, excúsate en público.
59. Si te das cuenta de que has dicho algo erróneo, no insistas por orgullo en ese error y desiste de inmediato de tus propósitos.
60. No defiendas tus ideas antiguas sólo por el hecho de que fuiste tú quien las enunció.
61. No conserves objetos inútiles.
62. No te adornes con ideas ajenas.
63. No te fotografíes junto a personajes famosos.
64. No rindas cuentas a nadie; sé tu propio juez.
65. Nunca te definas por lo que posees.
66. Nunca hables de ti sin concederte la posibilidad de cambiar.
67. Acepta que nada es tuyo.
68. Cuando te pregunten tu opinión sobre algo o alguien, di sólo sus cualidades.
69. Cuando te enfermes, en lugar de odiar ese mal, considéralo tu maestro.
70. No mires con disimulo; mira fijamente.
71. No olvides a tus muertos, pero dales un sitio limitado que les impida invadir toda tu vida.
72. En el lugar en el que habites, consagra siempre un sitio a lo sagrado.
73. Cuando realices un servicio, no resaltes tus esfuerzos.
74. Si decides trabajar para los otros, hazlo con placer.
75. Si dudas entre hacer y no hacer, arriésgate y haz.
76. No trates de ser todo para tu pareja; admite que busque en otros lo que tú no puedes darle.
77. Cuando alguien tenga su público, no acudas para contradecirlo y robarle la audiencia.
78. Vive de un dinero ganado por ti mismo.
79. No te jactes de aventuras amorosas.
80. No te vanaglories de tus debilidades.
81. Nunca visites a alguien sólo por llenar tu tiempo.
82. Obtén para repartir.